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FYI SOUTH Magazine , 2003年7月. VOL. 3 ISSUE 7

鹿港粧佛

Magnificient Religious Art – The Making of Wooden God Statues
展覽日期：92年6月3日至92年9月30日
展覽地點：高雄市立史博物館一樓第三展覽室 (鹽程區中正四路272號，電話：(07) 531-2560)
神刀薪傳特展

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　　台灣的傳統佛像雕刻，隨著早期大陸移民來台，在大量寺廟修建的需求之下，移入了閩南、奧東的木雕匠師，隨著部分匠師在台傳業和定居，開啟了台灣早期傳統木雕的發展。本地早期的神像，多是在大陸雕好之後再迎請過來，後漸發展成由「唐山師父」來台後於本地雕造，這些雕塑師父大部分來自泉州、福州、漳州等地，按照分布地區來看，粗略可以分為鹿港的泉州系統，以及台北的漳州系統。
「粧佛」一語曾出現在台南大觀音亭的碑文中，1895年，日本人在台灣第一次戶口普查，在職業分類中出現「妝 (粧)佛司阜」，用來稱呼傳統神像雕塑匠人。到現在閩南語中還是以「粧佛」稱呼傳統神像雕塑行業。粧佛藝術，是一項融合木雕與漆藝的結合，猶如寺廟建築彩繪一樣，不僅具有裝飾美化的功能，還有保護神像木胎的功用。
　　鹿港泉州系統代表性人物之一－施禮（1903-1984），因所製神像神采明朗，線條精美，處處顯出不凡神J藝術，贏得「神刀」之稱。其長子施至輝，亦承襲泉州派神像雕刻的技巧與風格，作品精緻優美，神采奕奕，極具藝術價值，獲得教育部第十屆薪傳獎榮譽；施至輝以「神像木雕」獲獎，顯出神刀不負盛名，展現一脈相傳的神雕藝術。本次展覽還包括施禮其他的傳人作品有施至皆、施至善等。