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康百視雜誌 > 2010年1月
 

台中的神廟宮闕

台中的神廟宮闕

台中的神廟宮闕

台中的神廟宮闕

鄭麗霞/文 賴宥丞/譯
鄭麗霞.鄭鴻儒/攝影

台中有許多大大小小值得一探究竟的神廟宮闕,代表著精神文化的象徵與傳承不朽,從保佑鄉里平安的土地公廟到桃園結義,正義凜然的關公廟,以及應考登魁的文昌廟,乃至雕樑畫棟,精美絕倫,列為古蹟保存的各大神仙宗廟,其密集度之高,令人嘆為觀止,可說是到了萬教齊發的地步。尤其台中市區內充滿著各大風格明確,特色十足且截然不同的廟宇神態,多不勝枚舉,如位於松竹路的松竹寺建於清道光,供奉觀世音菩薩;位於練武路上碩大宏偉的關聖帝南天宮;奉祀朱、李、池三府王爺的水掘頭信仰中心-永安宮;供奉魯班先師(木工祖師爺)、荷葉仙師(泥水匠)、爐公(打鐵、窯業等)的巧聖先師廟;以及清道光年間興建,一在北屯,一在南屯供奉「文昌帝君」的文昌廟;孔廟、五路財神廟、祭拜地方陰間官的城隍廟…等,以下列出幾間台中著名的廟宇,有空之時不妨來趟輕鬆的心靈與文化之旅吧!

台中的神廟宮闕 台中的神廟宮闕

台中的神廟宮闕 台中的神廟宮闕


萬春宮

萬春宮
台中市中區成功路212號; (04) 2224-5964

祀奉天上聖母。建立於清雍正元年(西元1723年)。廟門由車水馬龍的成功路踏入,屬閩南式建築,香爐有著鮮豔的紅綠色,與一般廟宇所見大不相同,令人頗驚艷。廟庭內有對清中葉創廟石獅,獅背有著螺旋線條圓潤柔美流暢,白石龍柱亦是同時期雕工,簡約優雅,古鐘則為清咸豐己未年(西元1859年)的文物。


萬和宮
台中市南屯區萬和路一段51號;(04) 2389-3285

於雍正4年(西元1726年)竣工完成定名為「萬和宮」,正殿祭祀「老大媽」的聖母法像,還有嘉慶時期的「老二媽」。為三殿式建築-左右廂房、正殿和後殿。萬和宮迎神活動中最令人稱奇為字姓戲,源起道光4年(西元1824年),農曆3月下旬當18庄繞境,參與活動的萬和宮神嗣「老二媽」神轎返宮時,神轎竟然無法抬進廟門,最後當地信眾請示神明,由南屯地區張姓以外之11姓氏輪流供祭演戲,神轎才順利入宮。隔年農曆3月20日迎神祭啟動為期17天的字姓戲, 3月21日漳州戲、22日廣東戲、24日泉州戲、25日汀州戲,26日起則由11姓氏輪流上演字姓戲。而台灣光復後更增為28姓,故好戲連連上演一個多月。廟內清道光所設之古香爐,古鐘,雕工精美,思古之情猶然而生。民國82年落成之萬和文化大樓有圖書館、文物館及 芛文化館等。

萬和宮 萬和宮


樂成宮

樂成宮

 

樂成宮
台中市東區旱溪街48號; (04) 2211-1928

建於清乾隆18年(西元1753年),三級古蹟,雕樑畫棟之富麗堂皇自然不在話下,主祀天上聖母,正殿供桌上清道光7年木雕桌,精緻大器質地。另設置月老殿,想求因緣者常會多到擠不進去,故去年月老星君搬到二樓虎邊大講堂,樓上迴廊貼近屋脊剪黏,更能賞心悅目聚焦於龍躍鳳翔。據傳自道光3年(西元1823年)迄今,年年 農曆3月1日起遶境大屯18庄,民國97年台中市已將此登錄為本市民俗類文物資產。

樂成宮 樂成宮


古代因為醫療不發達,台灣曾被視為「瘴癘之地」,故供請天上神醫保命,因此清乾隆時,由福建省漳州心田宮奉迎保生大帝香火來此安頓,附近受惠17個村莊信眾決議動工建廟,乾隆56年竣工名為「元保宮」,但俗稱大道公廟更廣為人知。在每年農曆3月10日舉行為期6天的繞境活動。

元保宮
台中市北區梅川西路三段109號;(04) 2205-2123

古代因為醫療不發達,台灣曾被視為「瘴癘之地」,故供請天上神醫保命,因此清乾隆時,由福建省漳州心田宮奉迎保生大帝香火來此安頓,附近受惠17個村莊信眾決議動工建廟,乾隆56年竣工名為「元保宮」,但俗稱大道公廟更廣為人知。在每年農曆3月10日舉行為期6天的繞境活動。

古代因為醫療不發達,台灣曾被視為「瘴癘之地」,故供請天上神醫保命,因此清乾隆時,由福建省漳州心田宮奉迎保生大帝香火來此安頓,附近受惠17個村莊信眾決議動工建廟,乾隆56年竣工名為「元保宮」,但俗稱大道公廟更廣為人知。在每年農曆3月10日舉行為期6天的繞境活動。 古代因為醫療不發達,台灣曾被視為「瘴癘之地」,故供請天上神醫保命,因此清乾隆時,由福建省漳州心田宮奉迎保生大帝香火來此安頓,附近受惠17個村莊信眾決議動工建廟,乾隆56年竣工名為「元保宮」,但俗稱大道公廟更廣為人知。在每年農曆3月10日舉行為期6天的繞境活動。


寶覺禪寺

寶覺禪寺
台中市北區健行路140號; (04) 2233-5179

建於昭和二年(西元一九二七年),為古樓建築,主奉釋迦牟尼、藥師佛和阿彌陀佛。寺內有友愛鐘樓、七寶塔、其中又以七層樓高笑口常開的彌勒佛巨像最醒目。日本戰敗後,有為數不少之日僑遺骨設置於此,故每年皆有日本友人前來此慰祭亡靈。

寶覺禪寺 寶覺禪寺